华佗：拥有超前的医学思想却生不逢时，最终的
中医也称为汉医，是中华五千年文化的宝贵结晶；古往今来诞生了无数才华横溢且青史留名的著名中医大师；从神农、黄帝再到张仲景、扁鹊、孙思邈、华佗等人，他们的中医学理论和实操都为中华医疗文化留下了浓墨重彩的一笔。
本篇文章的主角是东汉末年的神医华佗，华佗在中医领域里拥有“外科圣手”、“外科鼻祖”等称号；华佗也是中医学里最具权威的外科专家；然而往往过于出彩的人，他们的思想都是较为超前的，华佗的医疗思想就是因为太过超前，最终导致这位名医身首异处，那么华佗究竟有着怎样的超前医术呢？为什么他最终的遭遇让后世的许多人深感惋惜不已？
华佗好学，志向从不是仕途而是医术
华佗年轻时候就特别喜欢学习，但是他学习的方面不是文韬、武略等著作，反而华佗更热爱医学方面的书籍，他天赋异禀，一本复杂的医术，在他的眼中却能够钻研出很多创新医疗思想，因此，华佗学医道路上异常顺利，甚至年纪轻轻就对东汉时期的许多医术著作钻研的十分通透。
不过，华佗虽然是一个天才，但是他十分明白医术的精深在于实际病例操作的经验（临床经验），自己目前所学医学理论只是前人的思想，他掌握了理论，却未掌握实际操作技术（特别是外科的手术技能），而操作方面恰恰是他的短板，为了弥补这项缺陷，华佗游历四方并拜在一些名医的旗下学习中医技术，渐渐的他开始掌握了许多医疗理论和经验。
随着自身医疗技术和经验都掌握到位，华佗就开始了他的行医之旅；华佗认为“天下的疑难杂症，治愈的关键在于奇。”而何为“奇”呢？奇的概念主要体现在外科，外科相对于以中医理论为基础的，经络理论为依据，中医技术来说，是“奇”。
东汉末期的中医外科手术根本就是一个空白，中医们认为人体是很玄妙的结构，机体患病，那么就只能够从内而外进行治愈，但是从外而内进行治愈，这种想法是不切实际，也违反人体阴阳调和。而华佗却反其道而行之，他认为从外而内的医学反而能够起到更好的效果。
华佗行医的技术是由大量的失败积攒出的经验
历史对于一个青史留名的名人，更多的是记载他成功的一面，但是鲜少记载他们失败的一面；东汉年间的史书记载更是以这个人所取得成就之后，才真正对其进行史料记载；所以，在史书中，其实介绍一个人的过往，往往都记载其出名后的人生，而史书对于华佗的记载也是同样的道理。这个世界上并不存在万无一失的医术，也不存在所谓天纵奇才，华佗也是历经一次次的行医失败案例后，最终他吸收经验教训，不断地进行总结和摸索，这才成就了他外科圣手的名头。
华佗已经实验动物进行外科实验
古代中医在开发新药，或者遇到新草药时，为了验证药效，一直有亲身试药传统，华佗在开发中医外科手术的过程中也不例外，最开始他是以各种动物牲畜进行外科实验；例如，在治疗一些疑难杂症中，华佗首先是拿小型动物进行试验，这种小型动物往往以鼠、犬、狒进行试验，而当时最接近人体结构的“狒”，是最好的实验对象。
华佗认为如果狒能够通过试验并且不产生负面效果，那么这项外科就算是成功，但是为了万无一失，华佗尝试着在已故之人身上进行人体试验，但由于东汉时期，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，以及逝者入土为安的传统，使得华佗在进行实验时，遇到了巨大的道德挑战。
华佗常常为了实验，他耗费了许多钱财来换取一些无人认领的躯体进行试验，如果实在找不到无人认领的躯体，华佗就会半夜来到一些义庄进行外科尝试；随着他掌握人体五脏六腑的各项特征后，华佗明白最后一项是最具风险的，也是最具挑战的，这项试验就是活人实验，那么如何进行活人实验？
华佗进行活人体外实验
华佗专门通过寻找一些病重之人进行外科手术，而有些病重之人早就没有了治愈的希望，他们的家人在准备好对其下葬处理时，华佗往往以不收取报酬的理由对病人进行外科治疗，所以，很多人就死马当活马医，而华佗也因此得到了大量的人体外科医术的试验。
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