材料是撰写论文的基础，观点是论文的灵魂，文字是论文的外在表现。 材料和观点是论文的内容，文字是论文的形式。 形式是表达内容的，内容必须用形式来表达。 三者的完美结合是内容和形式的统一。

1、医学争鸣硕士论文参考文献格式，论文选读与写作重要性？

资料是撰写好论文的基础，观点是论文的灵魂，文字是论文的外在表现。 材料和观点是论文的内容，文字是论文的形式。 形式是表达内容的，内容必须用形式来表达。 三者的完美结合是内容和形式的统一。

材料来自实验。 设计的好坏直接影响材料获取的效率和质量。 整篇论文由几个工作单元组成，各工作单元又按实验材料积累。 所以要善待每天的实验。 每天，考虑到该数据在未来论文中可能的位置，每个图像记录都要认真收集和保存。 资料必须真实可靠，数据必须充分。 如有异常，应及时分析处理，保证所得结果可靠，排除伪像。 一篇论文一定要有新现象、新处理、新效果、新观点。

观点必须明确，是客观的辩证法。 不，不要回避不同的观点。 从论文的定题到结论，到处都有观点，所以观点是论文的灵魂，是贯穿始终的。 在讨论观点的时候，不要强词夺理，不要说任性的话，要警惕片面性、主观性、随意性。 要与国内外文献观点进行比较，与自己实验室过去的观点进行比较。 在比较中分析异同，提高认识。 不要害怕视点的错误，也不要害怕改正错误。 通过百家争鸣、争鸣，了解真理。

论文文字要自然流畅，“言之无物，行之不远”。 但是，不能华丽雕琢。 目的是“文在路上走”。 论文论述要逻辑、层次清晰、朴素真实、节制得当。

2、当代文化的现状是什么？

1.快字当头，缺乏真心和定力，真心文艺的人很少。 网络媒体的冲击，比如有实力的人特意写水文。 以价值观缺陷、应试教育通行、功利主义为核心进行引导。 快餐创作、快餐文学、流水线理论付诸文艺，悲情适用。 以艺术为目标的人太少，而且被社会认为是神经症。 讽刺的是，只有艺术家成名了，这个凡人才会保持沉默。

2 .文化权威脱离时代，新权威尚未确立。 计算一下现代著名作家(国家、国际尊敬等)的平均年龄，年轻一代正在崩溃……而对于他们的话题，新一代人的共鸣越来越弱，但尊敬老一辈贬低年轻一代的思想却根深蒂固。 全社会对资格和能力的重视程度存在一定的不平衡。

说得极端一点，在文艺方面，可能会出现很多天才，但很遗憾，谁也不知道。 天才可能自己也不知道。

3 .劣币驱逐良币，参与者被劣质文化，大侠文化泛滥严重。 恕我直言，我国的民间人士并不特别喜欢思考。 只要活着，没有脑子也可以的人有的是。 在他们眼里日常文化是娱乐消费的场所，不是进步的场所，现在学习是为了以后享受。 这样的土壤，驱逐精英文化。 虽然夺取主导权的是家长，但很遗憾降低了军衔。 而且精英文化失去了一部分权威。 因为在宣传大众文化。

每个人都汲取灵魂修行的国家都有健康的大众文化。 让大众有文化，不是降低文化本身的深度，而是提高民间文化水平，让所谓的精英文化走向世界，让一些先锋进一步开拓道路。 劣币不是驱逐良币，而是同时产生一些文化垃圾，阻碍先锋，伴随着这部分垃圾的食伤，愚蠢地给走远的人以指示。

3、水浒传的作者究竟是施耐庵呢？

《水浒传》是古代最优秀的长篇小说之一，又名《忠义水浒传》。 那个作者是谁？ 这个问题一直有争议。 明、清两代文人的笔记、刻本、书目中，主要有三种说法。 一是施耐庵撰； 二是罗贯中撰； 三是施耐庵、罗贯中的合撰。 但是，一直没有定论。

作者施耐庵是一种流传广泛的说法。 在成为“”之前，《水浒传》最权威的版本是文学出版社整理的书，标题署作者是施耐庵。 另外，在中学语文教科书和许多文学史上，也将施耐庵署名为唯一的作者。

历史上确实有宋江的人。 北宋徽宗宣和宋江等三十六人的农民起义，是水浒故事的历史起点。 宋江起义，载入史册。 “宋史先躲在壮烈的海旁，等待士兵协助，放火烧舟。 小偷听了，没有斗志。 伏兵乘胜，抓住了那个副贼，江下降了。 ”

宋末元初的《大宋宣和遗事》，是最早讲宋江、方腊故事的史书，从杨志卖刀、智取生辰纲、宋江杀阎婆惜等故事谈起，张叔夜招安、征方腊、宋？ 节度使的结局，标志着《水浒传》的故事由各自独立的短篇《小说》走向了融为一体的长篇《说书》，为章回体长篇小说《水浒传》提供了蓝本。 到了元末明初，神山艺术加工、创造了民间流传已久的故事、故事本，完成了百回书《水浒传》。